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  • 净土释疑新论

    菩萨，往生极乐。《观佛三昧经》佛授记文殊当生极乐。普贤菩萨立十大愿王，令华藏海众，求生极乐。天亲菩萨著《往生论》，普劝往生。马鸣菩萨作《起信论》，明求生净土，为如来胜异方便。《楞伽经》记龙树菩萨往生...

    律航法师

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00131342897.html

  • 道源老法师纪念文集（二）

    做为至诚至敬悼仰。 　　平凡的高僧——源公院长 　　心会 　　第一次见到老和尚是在台北志莲精舍，当时老人在讲往生论，虽然乡音听来吃力，但觉得与一般讲经法师迥然不同，解释经文...

    白圣老法师等

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00132542915.html

  • 弘一法师与念佛法门

    等译出的《阿弥陀经》、《十住毗婆沙论》、《无量寿经》、《观无量寿经》等经典，都包含了念佛的思想，善导就认为，念佛是沟通他力本愿说、往生论二者的中介和手段，这也是净土宗理论的核心部分之一。 　　念佛有...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00250943685.html

  • 两卷无量寿经宗要

    中说。次明往生因者。凡诸所说往生之因。非直能感正报庄严。亦得感具依报净土。但承如来本愿力故。随感受用。非自业因力之所成辨。是故说无往生因。此因之相。经论不同。若依观经说十六观。往生论中说五门行。今依此...

    释元晓

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06271743745.html

  • 因是子静坐法续篇

    寿经、阿弥陀经，往生论，乃净土宗之要典也。 　　第三章善根发现 　　第一节息道善根发现 　　吾人若依前法，善修止观。于静坐中，身心调和，妄念止息，自觉身心渐渐入定，湛然空寂，于此定中，忽然不见我身...犹流行不衰。蒙藏之喇嘛教，亦密宗之支流也。十净土宗。此宗以无量寿经，阿弥陀经、观无量寿经，往生论为主。晋慧远禅师结莲社于江西之庐山，倡导净土法门。名流之入社者，有百二十三人。至今此法门日益兴盛。即各大...

    蒋维乔

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06355344807.html

  • 回向之初探

    如亲鸾法师所著之《如来二种回向文》、《往相回向还向回向文类》、《入出二门偈颂》、《教行信证》等。此乃依世亲菩萨所著之《无量寿经优波提舍愿生偈》（又名《净土论》或《往生论》）中，有关五念门中之回向门所作...

    释印融

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373445082.html

  • 净土法门实似论

    积极精神。净土法门旨趣之积极，首先表现在它的发心。据《无量寿经》，三辈往生者，皆以发无上菩提之心为必备条件。《往生论》云：“二乘种不生”，昙鸾大师注说：“若人不发无上菩提心，但闻彼国受乐无间，为乐故愿生...

    佛日

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  • 俗眼观佛门：我拜见了证严法师

    往生”让人心里觉得温暖，慰贴，甚至……欢喜。我很想弄清楚这个词的由来，《宗教词典》中有个词条介绍了《往生论》：全称《无量寿经优波提舍愿生偈》，亦称《净土论》，赞述阿弥陀极乐净土的庄严，劝人修行积善，死...

    航　鹰

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  • 汉传佛教历史源流

    中国宗师创立时期所宗经论宗旨净土宗马鸣龙树世亲菩萨等。慧远法师东晋时期以《无量寿经》、《观无量寿经》、《阿弥陀经》及《往生论》、《大乘起信论》为主。以一心念佛，往生西方极乐世界为修证法门。律宗以佛说律藏...

    南怀瑾

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06375145122.html

  • 道绰、善导与唐代净土宗

    寿经》、《往生论》及善导本人的著作等，所写的在六时(日没、初夜、中夜、后夜、晨旦、日中)礼赞阿弥陀佛，发愿往生净土的偈颂；　　四、《依观经等明般舟三昧行道往生赞》一卷，依《无量寿经》之意所著劝人专修念佛...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06402645516.html
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